ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ إِجَازَةِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْقُنُوتِ على الطاعات 309 - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ درَّاج ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ حَرْفٍ 1 فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فيه القنوت فهو الطاعة " 2 . [ 3 : 66 ]

--> 1 في " الإحسان " : كل حزب ، والتصويب من " التقاسيم والأنواع " 3 / لوحة 325 . 2 إسناده ضعيف لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم ، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 8 / 325 ، وابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى { وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ } [ البقرة : 116 ] ، من طريقين عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 75 عن حسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، عن دراج ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 6 / 320 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في " الأوسط " ، وفي إسناد أحمد وأبي يعلى ابن لهيعة ، وهو ضعيف . وقال ابن كثير : في هذا الإسناد ضعف لا يعتمد عليه ، ورفعُ هذا الحديث منكر ، وقد يكون من كلام الصحابي أو من دونه . والله أعلم . وزاد السيوطي في " الدر المنثور " 1 / 110 نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والنحاس في " ناسخه " ، وأبي نصر السجزي في " الإبانة " ، والضياء في " المختارة " .